Ko Agga @ Aung Myo Lwin

ဒီေန႕ မိတ္ေဆြေတြနဲ႕ ေတြ႕ေတာ့ စကားအေၾကာင္းအရာ ႏွစ္ခုကို ေဆြးေႏြးျဖစ္တယ္၊ အဲ့ဒီ ၂ ခုထဲက တစ္ခုက ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ဆိုတာေလးကို ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသက္မွာေတာ့ ေၾကာက္ရြံ႕ ျခင္းဆိုတာဟာ ခံယူခ်က္ / ယံုၾကည္ခ်က္ ေပၚတည္မွီေနပါတယ္ ခံယူခ်က္ / ယံုၾကည္ခ်က္ ဆိုတာကလဲ၊ အသိပညာေပၚမွာ တည္မွီ တယ္လို႕ အေျဖကို အားလံုးက လကၡံၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေခြးေတြ ေၾကာင္ေတြေတာင္ ေျခာင္ ပိတ္ရိုက္ရင္ ျပန္ကိုက္တက္ပါတယ္၊ အဲ့ဒီလိုဘဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုး ပ်က္ရြင္းေအာင္ အထိ အႏိုင့္ အထက္ျပဳလာရင္ ၄င္းရဲ႕ ေၾကာက္စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားတက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေန႕ရလိုက္တာက အသိပညာ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အသိပညာဆိုတာကိုဘဲ ခြဲျခာသိရွိဘို႕ အမ်ားၾကီလိုွိေသးတယ္ ဆိုတာကို ေတြးရင္ အိမ္ျပန္လာခဲ့မိတယ္၊ လူတစ္ေယာက္မွာ အေျခခံအားျဖင့္ လူမႈ႕ေရး အသိပညာ၊ က်န္းမာေရးအသိပညာ စတာေတြ အျပင္ ႏိုင္ငံေရး အသိပညာလဲ ရွိသင့္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မွာ ႏိုင္ငံေရး အသိပညာ ကသိပ္ျပီး ေလ့လာခြင့္မရခဲ့ေတာ့ အဲ့ဒီ အသိပညာ မရွိဘူး မရွိေတာ့ ခံယူခ်က္ / ယံုၾကည္ခ်က္ သိပ္မရွိဘူး၊ ့ဒီေတာ့ ဘာမွန္း အသိဘဲနဲ႕ ကို ေၾကာက္တက္လာတယ္။

အစိုးရကလည်း လူထု အစိုးရ။ လူထုစည်းဝေးပွဲ၊ လူထု အရေးဆိုပွဲ၊ လူထုတိုက်ပွဲများ ကိုလည်း မကြာခဏ ဆင်ယင်နေကြသည့် သမယ ဖြစ်သည်။ လူထုမိတ်ဆွေ၊ လူထု ရန်သူ၊ လူထု ခေါင်းဆောင် ဟူသော ဝေါဟာရများလည်း ပေါက်ပွား လာခဲ့လေပြီ။ အမှန်စင်စစ်အားဖြင့် ယခုခေတ်တွင် နေရာတကာ၌ လူထုနှင့် ကိုင်ပေါက် နေကြလေတော့သည်။ လူထုတည်းဟူသော နာမဝိသေသနကို ရေလဲနှင့် ပေါပေါကြီး သုံးစွဲနေကြသည့် ခေတ်ပေတကား။ လူထု လက်ဖက်ရည်ဆိုင်၊ လူထု ပင်မင်း၊ လူထု သတင်းစာ၊ လူထုပျော်ပွဲစားရုံ၊ လုူထု ကိတ်မုန့်၊ လူထု မြေပဲလှော်၊ လူထုဘာ လူထုညာဟာ မရေ မတွက် နိုင်တော့ပြီ။ နေရာတကာမှာ လူထု။ ဟိုမှာလည်း လူထု၊သည်မှာလည်း လူထု ။ရှေ့မှ နာမဝိသေသန အမျိုးမျိုး တပ်၍ လူထုကိ သုံးစွဲကြသေးသည်။ လယ်သမားလူထု၊ အလုပ်သမား လူူထု၊ ကုလားလူထု၊ မြန်မာ လူထု၊ အင်္ဂလိပ် လူထု၊ လူထု စုံလို့။ ဟောလာပြန်ချေပြီ။ မောင်ပြုံးချိုတို့ နယ်တွင် "လူထု သူကြီး" ရွေးပွဲတွေကျင်းပရပေဦးတော့မည်။ လူထုက တင်မြှောက်သော သူကြီးကို လူထုသူကြီးဟု ခေါ်ပါသည်။ ယခု ရှိရင်းစွဲ သူကြီးတွေကော လူထုကတင်မြှောက်သည့် သူကြီးမင်းများ ဖြစ်ကြပေသည်။ သို့သော်လည်း ထိုအိုမင်းဟောင်းနွမ်း နေသော သူကြီးများကို သစ်လွင်နေသော ယခုလူထုက မကြိ...