Search This Blog ရှာရန်

Friday, September 04, 2026

Me and Bangladesh



Me and Bangladesh


When I say “Bangladesh,” I can even call it my second home. Why? Because it’s where my parents live, where my childhood friends are, where I once had someone I loved, and where many of my relatives still reside. Among my memorable trips, the journeys along the Myanmar border and the nights at Cox’s Bazar beach are truly part of my life.
Out of all these memories, the thing I’d describe as “The Good, The Best and The Ugly” is the singing and dancing part of traditional Bangladeshi weddings. Their weddings are incredibly grand and full of events. Every ceremony has its own unique customs that never get boring. Among them, what I want to share is my younger brother’s bachelor night party. The dinner was served buffet-style.
Most guests sat on the floor, and in one corner, there was a Qawwali group. When I arrived around 8 p.m., some desserts were already laid out. Qawwali, as you may know, is Sufi devotional music—poetic songs praising the Prophet, accompanied by traditional instruments.
Around 9:30 p.m., the buffet dinner began. By then, the hall was full. Inside the dining area, you could hear relatives chatting, while outside, my brothers and I were smoking and talking, all with the sound of Qawwali in the background—lively and bustling.
By around 10:30 p.m., the Qawwali shifted to modern Bollywood film songs. The aunties started inviting us younger ones to come inside and join. Around 11:30 p.m., as the music played, the singers began repeating a relative’s name in the song. That person would then get up and dance, while everyone cheered them on. It was a way of calling everyone in the family to join. Truly, it was a heartwarming family moment.
At that point, my father came over and handed me a folded bundle of cash. “When it’s your turn to dance, throw this money near the singer,” he told me. That’s when I noticed that everyone who got up to dance would toss money as a gesture of appreciation. When the singers called out the names of our elder aunties, even their sons and daughters-in-law would join in the dancing. It was pure family joy. Some families even danced together in groups—it was truly delightful. That night, the band must have earned quite a bit of money.
After this segment, the Qawwali ended, Bollywood beats took over, and a DJ arrived. By around 2 a.m., some people were dancing, others were leaving, while my brothers and I were still coming up with new ideas to keep the fun going. It was genuinely enjoyable.
Another event is when the groom, his family, and relatives visit the bride’s house. What should we call this? The groom arrives with a decent entourage, many gifts, a full house of relatives, dinner, and musical entertainment—should we call it a procession, a party, or a celebration? That part isn’t so unusual. What’s unique is the poetic verses and lyrics they sing.
For example, if the groom’s father is a famous contractor, the song might teasingly go: “A contractor who builds towers with sand, no cement at all…” And for the women, they’d sing playful lines like: “Curvy hips, pouty lips, what a beauty!”—played with such lively beats that you can’t help but feel amused, maybe even pretend to get upset and threaten to leave.
But don’t worry. When the bride’s family visits the groom’s house later, the groom’s side does the same—singing poetic verses and playing lively tunes. It’s truly an unforgettable, love-filled, playful wedding tradition—a unique test of affection.
If you look at all this with a modern, positive mindset—as an Ice Breaker that melts the coldness between two families, removing pretense and bringing genuine joy—it becomes something truly meaningful and beautiful.







— Aung Myo Lwin (Agga)

ကျွန်တော်နှင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်



ကျွန်တော်နှင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်


“ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်” လို့ ပြောလိုက်တာနဲ့ ကျွန်တော့အတွက် ဒုတိယအိမ်လို့တောင် ပြောလို့ရနိုင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော့မိဘတွေ နေထိုင်ရာ၊ ငယ်သူငယ်ချင်းတွေရှိရာ၊ ချစ်ခဲ့ရသူရှိခဲ့ရာ၊ ဆွေမျိုးတွေရှိရာ နေရာတစ်ခုဖြစ်လို့ပါ။ အမှတ်တရ ခရီးတွေထဲမှာ မြန်မာပြည်နယ်စပ်ခရီးတွေနဲ့ Cox’s Bazar ကမ်းခြေညတွေဟာလည်း ကျွန်တော့ဘဝရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေပါပဲ။
ဒီလို အမှတ်တရတွေ အများကြီးထဲမှာမှ ကျွန်တော့အတွက် “The Good, The Best and The Ugly” လို့ ပြောချင်တဲ့ အရာလေးကတော့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ရိုးရာ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲတွေထဲက သီဆိုကခုန်ခြင်း အပိုင်းပါပဲ။ သူတို့ မင်္ဂလာဆောင်တစ်ခုဟာ အင်မတန်ကို ပွဲဆက်များပါတယ်၊ ခန်းနားလှပါတယ်။ ပွဲတိုင်းမှာလည်း မရိုးနိုင်တဲ့ ဓလေ့လေးတွေ ပါတတ်သေးတယ်။ အဲဒီအထဲကမှ တင်ပြချင်တာက ကျွန်တော့ညီရဲ့ လူပျိုညပွဲအကြောင်းပါ။ ညစာကျွေးတာကတော့ ဘူဖေပုံစံပါ။
အများစုက ကြမ်းပြင်မှာ ထိုင်ကြသလို၊ ထောင့်တစ်နေရာမှာတော့ ကဝါလီ (Qawwali) အဖွဲ့ ရှိပါတယ်။ ကျွန်တော် ရောက်သွားတဲ့အချိန်က ည ၈ နာရီလောက်မှာ အချိုပွဲ အချို့ တည်ခင်းထားတာပေါ့။ ကဝါလီဆိုတာက တမန်တော်ကို ချီးကျူးတဲ့ ဆူဖီတေး၊ တေးကဗျာ တီးလုံးနဲ့ သီဆိုကြတာပါ။
ည ၉ နာရီခွဲလောက်မှာ ညစာ ဘူဖေ စကျွေးပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာတော့ လူစုံပါပြီ။ ထမင်းစားခန်းထဲမှာ ဆွေမျိုးတွေရဲ့ စကားပြောသံ၊ အပြင်ဘက်မှာ ကျွန်တော်တို့ ညီအကိုတွေ ဆေးလိပ်သောက်၊ စကားပြောသံ၊ နောက်ခံမှာ ကဝါလီအသံတွေနဲ့ ဆူဆူညံညံပါပဲ။
ည ၁၀ နာရီခွဲလောက်မှာတော့ ကဝါလီကနေ ခေတ်ပေါ် အိန္ဒိယရုပ်ရှင်သီချင်းတွေ စတီးလာပါတယ်။ အဒေါ်တွေက ကျွန်တော်တို့ အဖွဲ့တွေကို “အထဲဝင်ပါ” လို့ ခေါ်ပါပြီ။ သီချင်းတွေ တီးရင် ည ၁၁ နာရီခွဲလောက်မှာ သီချင်းထဲကနေ ဆွေမျိုးတစ်ဦးရဲ့ အမည်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထည့်သွင်းသီဆိုလာပါတယ်။ အဲဒီအခါ ထိုသူမှ ထပြီး ကရပါတယ်။ ဆွေမျိုးတွေက အားပေးကြတာပါ။ ဆွေမျိုးအားလုံးကို ခေါ်တာပါ၊ တကယ့်မိသားစုချစ်ခင်ဖွယ်အရာသာကိုရရှိပါတယ်။
အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော့အဖေက ကျွန်တော့ထံ လာပြီး ပိုက်စံ ခေါက်ထားတာလေး လာပေးပါတယ်။ “မင်းကရတဲ့ အလှည့်ကျရင် သီချင်းဆိုနေတဲ့သူ ဘေးကို ဒီပိုက်စံ ပြစ်ပေးလိုက်”တဲ့။ အဲဒီအခါမှ သီချင်းနဲ့ ခေါ်လို့ ထတဲ့သူများ ပိုက်စံ ပြစ်ပေးတာကို သတိပြုမိပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အသက်ကြီးကြီး အဒေါ်တွေရဲ့ အမည်ကို ခေါ်တဲ့အခါမှာတော့ သူမရဲ့ သားတွေ၊ ချွေးမတွေကပါ ဝိုင်းကပေးကြတာက မိသားစု ပျော်ရွှင်ဖွယ် အတိပါပဲ၊ အချို့ဆိုမိသားစုကြီးတော့ သူတို့တွေအုပ်စုလိုက်ထကကြသည်မှာ ပီတိဖြစ်ဖွယ်အတိပင်၊ ထိုည တီးဝိုင်းကတော့ ပိုက်စံ အတော်ကို ရမယ် ထင်ပါတယ်။
အဲ့ဒီအစီအစဥ်ပြီးရင်တော့ ကဝါလီပျောက်၊ Bollywood ခေါက်ပြီး DJ ရောက်ပါပြီ မနေက် ၂ နာရီခန့်ဖြစ်ပါပြီ၊ အားလုံးထကသူက ၊ ပြန်တဲ့လူပြန်ကြ ၊ ကျွန်တော်တို့ ညီအကိုတွေက နောက်ထပ်အကြံတစ်ခုခုဖန် တကယ့်ကို ပျော်စရာအတိပါ။
နောက်တစ်ခုကတော့ သတို့သမီးအိမ်သို့ သတို့သား၊ သတို့သား မိသားစုနဲ့ ဆွေမျိုးများ သွားရောက်တဲ့ပွဲပါ။ ဒါကို ဘယ်လိုခေါ်ရမလဲ? သတို့သားကလည်း အခြံအရံ အတော်ကောင်းကောင်း၊ လက်ဆောင်ပစ္စည်း အများကြီးနဲ့၊ ဆွေမျိုးစုံလင်၊ ညစာနှင့် ဂီတဖျော်ဖြေပွဲလို့ ခေါ်ရမလား? အဲဒီအထိ မထူးမဆန်းပါဘူး။ ထူးဆန်းတာက သီဆိုတဲ့ ကဗျာ၊ လကာတွေထဲမှာပါ။
ဥပမာ— သတို့သားအဖေက နာမည်ကြီး ကန်ထရိုက်တာ ဆိုပါတော့။ သူတို့ဆိုတဲ့ သီချင်းကဗျာ၊ လကာသီချင်းထဲမှာ “ဘီလပ်မြေမပါ… သဲကမ္ဘာ… ဘယ်သူ ဆောက်တဲ့ တိုက်တွေပါ” တို့… ယောင်္မတွေကိုလည်း “ဖင်ကောက်တယ်၊ နှုတ်ခမ်းထော်တယ်၊ အားပါးပါးဆုံ”လို့ တီးတဲ့ တီးချက်တွေက စိတ်ကောက်လို့ကောက်၊ ထပြန်မယ်လုပ်သူလုပ်။
မပူပါနဲ့။ ဒီသတို့သမီးနဲ့ အမျိုးတွေက သတို့သားအိမ် လာတဲ့အခါမှာလည်း သတို့သား အမျိုးတွေက အထက်ပါနည်းအတိုင်း ကဗျာ၊ လကာနဲ့ တီးပါတယ်။ တကယ့်ကို နားမလည်နိုင်၊ အချစ်ကြမ်းတဲ့ မင်္ဂလာဆောင် အချစ်စမ်းပွဲ နည်း တစ်ခုပါပဲ။
အဲ့ဒါတွေကို ခေတ်အမြင်၊ အကောင်းမြင်တဲ့ စိတ်နှင့်ကြည့်မည်ဆိုပါက Ice Breaking အေးခဲနေတဲ့ နှစ်ဖက်မိသားစုမှာ ဟန်ဆောင်မှုကင်းကင်း၊ ကြည်ဆယ်ကြတယ်လို့မြင်ကြည့်မယ်ဆိုလျင် အလွန် သင့်မြတ်လှပါတယ်။
အဲ့ဒါတွေကို ခေတ်အမြင်၊ အကောင်းမြင်တဲ့ စိတ်နဲ့ ကြည့်မည်ဆိုပါက Ice Breaking—အေးခဲနေတဲ့ နှစ်ဖက်မိသားစုမှာ ဟန်ဆောင်မှုကင်းကင်း၊ ကြည်နူးစွာ ကြည်ဆယ်ကြတယ်လို့ မြင်ကြည့်မယ်ဆိုလျင် အလွန် သင့်မြတ်လှပါတယ်။

အောင်မျိုးလွင် ( အဂ္ဂ )









Wednesday, September 02, 2026

ငါးဖမ်းလှေဆောက် ကျွန်တော်မှတ်မိသလောက်



ငါးဖမ်းလှေဆောက်
ကျွန်တော်မှတ်မိသလောက်
၁၉၉၈ ခုနှစ်ခန့်က အခြေအနေနှင့် အခြေခံအဆင့်ဆင့်
မြန်မာပြည်မှာ ငါးဖမ်းလှေဆောက်လုပ်တဲ့ အဆင့်များမှာ -
( ၁ ) ဒေါပုံရှိ ရေကြောင်းဦးစီး အင်ဂျင်နီယာဌာန (ကျွန်တော်တို့အချိန်ကတော့ ဦးမြ) ထံမှ လှေပုံစံဆွဲပြီး ရေကြောင်းပို့ဆောင်ရေးညွှန်ကြားမှုဦးစီးဌာန (DMA) ထံမှ ခွင့်ပြုချက်ယူပါတယ်။

( ၂ ) သစ်တောဦးစီးဌာနတွင် သစ်သားလှေဖြစ်သည့်အတွက် သစ်ထုတ်လုပ်ခွင့်၊ ဝယ်ယူခွင့်၊ သစ်မျောစာထုတ်ယူပါတယ်။ (ရောင်းစားပါတယ် မသုံးပါဘူး) ခိုးသစ်ဖြင့်ဆောက်ပါတယ်။

( ၃ ) ဆောက်လုပ်ခြင်းအဆင့်ဆင့်ကို ဓာတ်ပုံရိုက်ပြီး ရေကြောင်းဦးစီးဌာနသို့ သတင်းပို့တင်ပြရပါတယ်။

( ၄ ) နယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေး သွင်းကုန်လိုင်စင်ဖြင့် ရနောင်းဘက်မှ မိမိလှေ၊ ဥပမာ ဒရွတ်ဆွဲလှေ၊ ၃၅ ပေ၊ GRT ၈၀ ဆိုပါက Cummins အင်ဂျင် K19 စီးရီးထဲမှ မြင်းကောင်ရည် ၆၀၀ - ၁၀၀၀ အင်ဂျင်နှင့် ရေကြောင်းသွား၊ ငါးကြည့်စက်နှင့် လျှပ်စစ်ပစ္စည်းများ သွင်းပါသည်။

( ၅ ) အားလုံးတပ်ဆင်လို့ ပြီးရင်တော့ ရန်ကုန်သို့ မောင်းနှင်လာပြီး၊ LSA လို့ခေါ်တဲ့ Life-Saving Appliances အသက်ကယ်ဖောင်၊ အကျီ၊ မီးသတ်ဆေးဘူး စသည်ဖြင့် လိုအပ်ချက် အမျိုး ၂၀ လျှောက်ကို ငှားရမ်းတပ်ဆင်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မတပ်ကြပါဘူး။ ငှားတဲ့နေရာလည်း ရှိတယ်၊ သူတို့ပစ္စည်းတွေမှာ မိမိတို့လှေအမည်ရေးပြီး လာပေးထားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

( ၆ ) ပြီးလျှင်တော့ ရေကြောင်းဦးစီးဌာနမှ စစ်ဆေးမည့် ဆိပ်ကမ်းသို့ မောင်းနှင်ပြီး အစစ်ဆေးခံပြီးပါက လှေဂရန်ရပါသည်။ Captain ကျော်ဇေယျ မရှိတော့လျှင် အတော်ကောင်းပါတယ်။

( ၇ ) အထွေထွေ ရေကြောင်းဆက်သွယ်ရေးသုံး ရေဒီယိုစနစ်များ (SSB/VHF) အတွက် ငါးလုပ်ငန်းဦးစီးဌာန၏ ထောက်ခံချက်ဖြင့် ပို့ဆောင်ရေးညွှန်ကြားမှုဦးစီးဌာနနှင့် ဆက်သွယ်ရေးညွှန်ကြားမှုဦးစီးဌာန (PTD) တို့၏ ခွင့်ပြုချက်/လိုင်စင် ရယူရပါသည်။

( ၈ ) လှေဂရန်ရပါက ငါးလုပ်ငန်းဦးစီးဌာနတွင် ငါးဖမ်းခွင့်လိုင်စင် လျှောက်ရပါတယ်၊ လျှောက်ထားတဲ့အခါ ဘဏ်ငွေသွင်းခွင့်ရပြီဆိုပါက လိုင်စင်ဌာနတွင် လိုင်စင်ထုတ်တဲ့အဆင့်သို့ ရောက်ပါပြီ။
( ၉ ) ငါးဖမ်းလိုင်စင်ရပြီဆိုလျှင်တော့ ငါးဖမ်းပိုက်၊ လှေသား၊ ရိက္ခာ၊ ဆီ၊ ရေခဲ တင်ပြီး ပင်လယ်ပြင်ထွက်ပါသည်။

ဒါက အတော်ရိုးသားတဲ့ အဆင့်ဆင့်လုပ်ဆောင်ပုံပါ၊ နောင် အုံဖွလုပ်နည်းများ ရေးပေးပါ့မယ်။ လက်ရှိမြန်မာ့ပင်လယ်ပြင်မှာ လက်ရှိငါးဖမ်းလှေ ထက်ဝက်ကျော်မှာ အထက်ပါအတိုင်း အပြည့်အဝမဟုတ်ပါ၊ "အုံဖွ" ဆိုပြီး လှေဖြစ်သွားတာပါ။

ငါးဖမ်းလှေပေါ် ရောက်နေစဉ် မန်နေဂျာတစ်ယောက်အနေဖြင့် အလေ့အကျင့်လုပ်သင့်သည့် ကိစ္စမှာ အင်ဂျင်မှရေထွက်သံ တရှဲရှဲကို နားထဲမှာ မှတ်မိနေအောင် လုပ်ထားပါ၊ မိမိလှေပေါ်ရှိလျက် အင်ဂျင်မှရေထွက်သံ ပျောက်ပြီး အင်ဂျင်ရပ်သွားလျှင် မန်နေဂျာတစ်ယောက်လုံး လှေပေါ်ရှိပြီး ဖြစ်လျှင် အလွန်ရှက်စရာကောင်းပါတယ်။ ခွမ်းညက်တာ၊ ပိုက်ပျက်တာ ကိုယ်လိုက်ထိန်းလို့ရသည့် ကိစ္စမဟုတ်ပါ။ အင်ဂျင်အသံပြောင်းသွားတာ မသိဘူးတော့ မလုပ်မိစေနဲ့။

https://www.facebook.com/john.agga.us/posts/pfbid037bBwnfdNhZdYdNjB5h9zqk6HNfJEaC3MKYSsXTtADw9EPhAHHqq1nP6KDQMGRs4Rl

အောင်မျိုးလွင် (အဂ္ဂ)
ဖုကျက်ကန် ผู้จัดการ





Tuesday, September 01, 2026

Judson ခေါ် ယုဒသန်



မြန်မာဘာသာပြန် သမ္မကျမ်းစာသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာမှ တိုက်ရိုက်ပြန်ဆိုထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းအတွက် ဟေဗြဲဘာသာ (Hebrew) နှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွက် ဂရိဘာသာ (Greek) ကို အခြေခံ၍ ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင် “j” ဖြင့် ထွက်သောအသံကို “ဂျ” ဟု မပြန်ဆိုဘဲ၊ မူရင်း ဟေဗြဲ/ဂရိ အသံထွက်နှင့် ပိုမိုနီးစပ်သည့် “ယ” အသံဖြင့် ပြန်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။
ဥပမာအားဖြင့် အင်္ဂလိပ်တွင် Jesus, John, Jerusalem, Jordan ဟု ရေးသားသော်လည်း၊ မြန်မာသမ္မကျမ်းစာတွင် ယေရှု၊ ယောဟန်၊ ယေရုရှလင်၊ ယော်ဒန် စသည်ဖြင့် “ယ” အက္ခရာကို အသုံးပြုထားသည်။ ယင်းသည် အင်္ဂလိပ်အသံထွက်ကိုသာ လိုက်၍ပြန်ဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ မူရင်းဘာသာများရှိ အမည်အသံထွက်ကို ရည်ညွှန်းထားခြင်းဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပြသနေသည်။

Judson ကို ယုဒသန် ဟု ခေါ်ဆိုရေးသားခဲ့ခြင်းကိုလည်း ကြည့်နိုင်သည်။ ဤနေရာတွင် Jordan အမည်၏ မူရင်း ဟေဗြဲအသုံးအနှုန်း Yardēn — မြန်မာလို ယော်ဒန်မြစ် — ကဲ့သို့ “ယ” အသံဖြင့် အစပြုသည့် မူရင်းအသံစနစ်ကို ယူဆောင်ထားဟန်ရှိသည်။

ထို့ပြင် မြန်မာဘာသာသို့ သမ္မကျမ်းစာပြန်ဆိုမှုသည် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများအတွင်း အစောပိုင်းကာလကပင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဘာသာပြန်လုပ်ငန်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်ဟု မှတ်သားရသည်။ အိန္ဒိယနှင့် တရုတ်ဘာသာပြန်များနောက်တွင် မြန်မာဘာသာပြန် ပေါ်ထွက်လာပြီး၊ ထိုင်းဘာသာအပါအဝင် အခြားဒေသဘာသာပြန်များလည်း နောက်ပိုင်းတွင် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ကျွန်တော် မှတ်သားမိသလောက် မြန်မာဘာသာပြန်သည် အိန္ဒိယဘာသာပြန်ထက် နှစ် ၄၀ ခန့်နောက်ကျပြီး၊ တရုတ်ဘာသာပြန်ထက် နှစ် ၂၀ ခန့်နောက်ကျသော်လည်း၊ ထိုင်းဘာသာပြန်ထက် လေးနှစ်ခန့် စောခဲ့သည်ဟု ယူဆရသည်။

Ref and Power by https://www.perplexity.ai/

အောင်မျိုးလွင် (အဂ္ဂ)

Sunday, August 30, 2026

私が思い出す MJC と MJCAA

 

私が思い出す MJC と MJCAA



私が Myanmar Japan Center(MJC)に通い始めたのは、気持ちが少し落ち込み始めていた2016年初頭のことでした。講座を受講するために、初めてMJCを訪れました。

ウィン・ラインのミョー・ゾーさんからお誘いをいただいたこと、新しい友人や新しいコミュニティを見つけたいと思ったこと、そして何かを学びたいという気持ちがあったことが、私をMJCへ向かわせた理由です。

しかし、MJCで過ごし、講座を受ける中で、授業や新しく出会った友人たちのおかげで、多くの新しい視点や知識を得ることができました。同時に、落ち込んでいた気持ちも、しばらくの間は忘れることができました。

私がMJCで受講したのは、Business Management(経営管理)HR Management(人事管理)Finance Management(財務管理)の3つの講座です。講座は、日本で豊富な経験を持つCEOの方々、日本の大学で現役で教えている先生方、そしてミャンマー語と日本語の両方で教えるビジネス大学の先生方によって指導されました。

これらの講座を通じて、私はとても良いビジネス関係のコミュニティにも出会うことができました。3つの講座を受講した後、組織づくりや団体活動に関心のあった私は、Japan Myanmar Center Alumni Association(MJCAA)を設立したいという考えを、MJCの関係者の皆さまに提案しました。

MJCの皆さまが支援し、励ましてくださったおかげで、受講生の仲間たちとともに、MJCAA設立に向けた組織構成や規約づくりを始めることができました。デザインが好きな私は、MJCAAのロゴデザインも担当しました。

また、MJCAAのメンバーとともに、講演会への参加や、国内外への研修・見学旅行にも参加しました。こうした経験を通じて、楽しい時間、素晴らしい友人たち、そして多くの知識と学びを得ることができました。

MJCで講座が開かれる際には、年齢を問わず、多くの方に受講していただきたいと私は思います。私が受講していた頃には、自分の娘と同じくらいの年齢の若い人たちから、自分より年上の経験豊かな経営者の方々まで、さまざまな人に出会いました。

MJCAAで活動していた期間には、MJCおよびJICAのアドバイザーである森正金丸氏から、私の「ABC Info Tech」事業の拡大を支援したいとのお話をいただき、事業提案書(プロポーザル)を提出するよう勧めていただいたこともありました。しかし、最終的に私は提案書を提出するには至りませんでした。

MJCは、単に何かを学ぶための場所ではありません。良い友人、新しい経験、そして自分自身をもう一度立て直すきっかけを与えてくれた、私にとって今でも大切な思い出の場所です。

MJCでの思い出の写真、約300枚:
Google Photosのアルバム

関連投稿:
Facebook投稿 1
Facebook投稿 2
ブログ記事

#MJC #MJCAA #MyanmarJapanCenter #Myanmar

ကျွန်တော် မှတ်မိသည့် MJC နှင့် MJCAA

 ကျွန်တော် မှတ်မိသည့် MJC နှင့် MJCAA



ကျွန်တော် မှတ်မိသည့် MJC နှင့် MJCAA
================

Myanmar Japan Center (MJC) သို့ ကျွန်တော် စိတ်ဓာတ်စတင်ကျဆင်းနေခဲ့သည့် ၂၀၁၆ ခုနှစ်အစပိုင်းတွင် သင်တန်းတက်ရောက်ရန် စတင်ရောက်ရှိခဲ့ပါသည်။

ဝင်းလိုက်မှ ကိုမျိုးဇော်၏ ဖိတ်ခေါ်မှုကြောင့်လည်းကောင်း၊ မိတ်သစ်ဆွေသစ်များနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းသစ်တစ်ခုကို ရရှိလိုသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပညာရပ်တစ်ခုခုကို သင်ယူလိုသဖြင့်လည်းကောင်း MJC သို့ ရောက်ရှိသွားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်တော် ရောက်ရှိပြီး သင်တန်းကာလအတွင်း သင်ကြားမှုများနှင့် မိတ်ဆွေသစ်များကြောင့် အသိအမြင်များစွာ တိုးတက်လာခဲ့သလို၊ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းနေမှုများကိုလည်း ခေတ္တမျှ မေ့လျော့ထားနိုင်ခဲ့ပါသည်။

ကျွန်တော် MJC တွင် တက်ရောက်ခဲ့သည့် သင်တန်းများမှာ Business Management, HR Management နှင့် Finance Management တို့ ဖြစ်ပါသည်။ သင်တန်းများကို ဂျပန်နိုင်ငံမှ အတွေ့အကြုံရင့် CEO များ၊ ဂျပန်တက္ကသိုလ်များမှ လက်ရှိဆရာ၊ ဆရာမများနှင့် မြန်မာ-ဂျပန်နှစ်ဘာသာရ စီးပွားရေးတက္ကသိုလ်မှ ဆရာ၊ ဆရာမများက သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့ကြပါသည်။

ထိုသင်တန်းများမှတစ်ဆင့် အလွန်ကောင်းမွန်သည့် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုကိုလည်း ရရှိခဲ့ပါသည်။ သင်တန်းသုံးခု တက်ရောက်ပြီးနောက် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကို ဝါသနာပါသူဖြစ်သည့် ကျွန်တော်က Japan Myanmar Center Alumni Association (MJCAA) ကို ဖွဲ့စည်းလိုကြောင်း MJC မှ လူကြီးများထံ တင်ပြခဲ့ပါသည်။

MJC မှ လူကြီးများက ကူညီအားပေးခဲ့သဖြင့် သင်တန်းသားသူငယ်ချင်းများနှင့်အတူ MJCAA ဖွဲ့စည်းရေးအတွက် ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် စည်းမျဉ်းများ ရေးဆွဲခြင်းကို စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဒီဇိုင်းရေးဆွဲခြင်းကို ဝါသနာပါသော ကျွန်တော်ကလည်း MJCAA ၏ Logo ကို ရေးဆွဲပေးခဲ့ပါသည်။

ထို့အတူ ဟောပြောပွဲများ၊ ပြည်တွင်းနှင့် ပြည်ပလေ့လာရေးခရီးများကိုလည်း MJCAA အဖွဲ့ဝင်များနှင့်အတူ သွားရောက်ခဲ့ရပါသည်။ ထိုအတွေ့အကြုံများမှတစ်ဆင့် ပျော်ရွှင်မှု၊ မိတ်ဆွေကောင်းများနှင့် ပညာဗဟုသုတများစွာကို ရရှိခဲ့ပါသည်။

MJC တွင် သင်တန်းများဖွင့်လှစ်သည့်အခါ အသက်အရွယ်မရွေး တက်ရောက်သင့်သည်ဟု ကျွန်တော် ယုံကြည်ပါသည်။ ကျွန်တော် တက်ရောက်ခဲ့စဉ်က မိမိသမီးအရွယ်ရှိသူများမှစ၍ မိမိထက် အသက်ကြီးသော လုပ်ငန်းရှင်ကြီးများအထိ စုံလင်စွာ တွေ့ဆုံခဲ့ရပါသည်။

MJCAA တွင်လှုပ်ရှာသည့်ကာလ အတွင်း MJC နှင့် JICA မှ အကြံပေး Mr MORI MASA KANAMARU တို့မှ မိမိ ABC Info Tech လုပ်ငန်းတိုးချဲ့ရန် အကူအညီပေးလိုကြောင်းနှင့် Proposal တင်ရန်ကမ်းလှမ်းခဲ့သော်လဲ ကျွန်တော် Proposal မတင်ဖြစ်တော့ပါ၊

MJC သည် ပညာရပ်တစ်ခု သင်ယူရာနေရာသာမက မိတ်ဆွေကောင်းများ၊ အတွေ့အကြုံသစ်များနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်စေသည့် အမှတ်တရနေရာတစ်ခုလည်း ဖြစ်နေဆဲပါသည်။

MJC အမှတ်တရပုံ ၃၀၀ ခန့်၏ လင့် -
https://photos.app.goo.gl/Lqf82RssjUJwGd1L8

https://www.facebook.com/john.agga.us/posts/pfbid0JEzTWfQMzWPDfswzJ971rskD3E19FCz67DgftPsYnVtJFqWGqY15s1jUWEUD8oY2l

https://www.facebook.com/john.agga.us/posts/pfbid0EaaVPi5p9qMtWaxxaYiQn8PvXU9xMeuTSo9HeF1H7W8cipDD3WGkgQnwmkr4rEPFl

https://koagga.blogspot.com/2026/08/mjc-mjcaa.html

#MJC #Mjcaa #myanmarjapancenter #Myanmar

































Me and Bangladesh

Me and Bangladesh When I say “Bangladesh,” I can even call it my second home. Why? Because it’s where my parents live, where my childhood f...