[Proactive Preparation: A Proposal to Launch Mosque-Based Emergency Rescue Training 🚨]

 [Proactive Preparation: A Proposal to Launch Mosque-Based Emergency Rescue Training 🚨]

Greetings to all fellow citizens with the noble Islamic greeting of peace.

To provide effective and systematic relief when facing natural disasters or sudden emergencies, "knowledge and practical training" are absolutely essential. To ensure readiness for any crisis, we must act with foresight and prepare in advance.

Therefore, I would like to strongly recommend and urge the healthcare professionals, doctors, and responsible individuals within our Muslim community to utilize our local mosques to conduct the following vital training sessions for the public:

🧠 1. Understanding the Psychological Changes in Refugees Methods for systematically counseling and comforting refugees who are suffering from trauma and behavioral changes due to disasters.

❤️ 2. Psychological Resilience for Rescue Workers Techniques to provide mental protection for field rescue workers, ensuring they do not suffer from "secondary trauma" or "burnout" while empathizing with the distress of the victims.

🚑 3. Emergency Life-Saving Skills (CPR) and First Aid Practical life-saving skills, including CPR and essential first aid, to address sudden cardiac arrest, severe injuries, and hemorrhaging while working in the field.

📡 4. Emergency Living and Communication Systems Methods for communication during total network blackouts in remote areas, techniques for filtering water to ensure safe consumption, and emergency living protocols to prevent the spread of diseases.

📜 5. Certification To encourage enthusiasm among the youth, ensure systematic recognition in relief operations, and facilitate future collaboration with humanitarian organizations, formal certificates should be issued to participants.

Mosques are not only places of worship but also excellent, highly effective hubs that can be utilized to enhance social welfare and humanitarian capabilities.

Proactive preparation can save many lives. I make dua and strongly urge our knowledgeable healthcare professionals, doctors, and mosque management committees to collaborate with foresight to put these community-benefiting, awareness-raising initiatives into practice.

#MyanmarMuslim #EmergencyResponse #FirstAid #CPR #DisasterRelief #MosqueBasedCommunity #AwarenessMyanmar #TrainingCertificate

[အမြော်အမြင်ရှိရှိ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရန် - ဗလီအခြေပြု အရေးပေါ်ကယ်ဆယ်ရေး သင်တန်းများ ဖွင့်လှစ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုချက် 🚨]

 [အမြော်အမြင်ရှိရှိ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရန် - ဗလီအခြေပြု အရေးပေါ်ကယ်ဆယ်ရေး သင်တန်းများ ဖွင့်လှစ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုချက် 🚨]

မိဘပြည်သူများ အားလုံးပဲ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တို့၏ မွန်မြတ်လှသော စလာမ်နှုတ်ခွန်းဆက်သသံဖြင့် အစပြုလိုက်ရပါတယ်ခင်ဗျာ။

သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တွေနဲ့ ရုတ်တရက်ကြုံတွေ့ရတတ်တဲ့ အရေးပေါ်အခြေအနေတွေမှာ ထိရောက်ပြီး စနစ်တကျရှိတဲ့ ကူညီကယ်ဆယ်မှုတွေ ပေးနိုင်ဖို့ဆိုတာ "အသိပညာနဲ့ လက်တွေ့လေ့ကျင့်မှု" မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါတယ်။ "အရေးကြုံရင် သက်လုံးကောင်းဖို့" အခုကတည်းက အမြော်အမြင်ရှိရှိ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားကြရပါမယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ မွတ်စလင်လူထုအတွင်းမှာ ရှိနေကြတဲ့ ကျန်းမာရေးကျွမ်းကျင်သူများ၊ ဆရာဝန်များနှင့် တာဝန်ရှိသူများ အနေနဲ့ မိမိတို့ဒေသအသီးသီးက ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များကို အခြေခံပြီး အောက်ပါ အရေးကြီးသင်တန်းတွေကို အများပြည်သူအတွက် ဖွင့်လှစ်သင်ကြားပေးသင့်ကြောင်း လေးလေးနက်နက် အကြံပြုနှိုးဆော်လိုပါတယ် -

🧠 ၁။ ဒုက္ခသည်များ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုများကို နားလည်ခြင်း
ဘေးဒုက္ခကြောင့် စိတ်ဒဏ်ရာ (Trauma) ရပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူ ပြောင်းလဲသွားတဲ့ ဒုက္ခသည်တွေကို စနစ်တကျ နှစ်သိမ့်ဆွေးနွေးပေးနိုင်မယ့် နည်းလမ်းများ။

❤️ ၂။ ကူညီကယ်ဆယ်ရေးသမားများ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှု
ကွင်းဆင်းကူညီသူတွေ ကိုယ်တိုင် ဒုက္ခသည်တွေရဲ့ ခံစားချက်ကို ကိုယ်ချင်းစာရာကနေ ဆင့်ပွားစိတ်ဒဏ်ရာ (Secondary Trauma) နဲ့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှု (Burnout) မဖြစ်အောင် စိတ်ဓာတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကာအကွယ်ပေးနည်းများ။

🚑 ၃။ အရေးပေါ် အသက်ကယ်နည်း (CPR) နှင့် ရှေးဦးသူနာပြုစုခြင်း
ရုတ်တရက် နှလုံးရပ်ခြင်း၊ ပြင်းထန်ဒဏ်ရာရခြင်းနှင့် သွေးထွက်လွန်ခြင်းတို့ကို ကွင်းဆင်းချိန်မှာ လက်တွေ့အသက်ကယ်နိုင်မည့် CPR လုပ်နည်း အပါအဝင် အရေးကြီး ရှေးဦးသူနာပြုစုနည်းများ။

📡 ၄။ အရေးပေါ် နေထိုင်မှုနှင့် ဆက်သွယ်ရေးစနစ်
ခက်ခဲ दुर्गမဒေသတွေမှာ ဖုန်းလိုင်းပြတ်တောက်သွားရင် ဆက်သွယ်ရမယ့်နည်းလမ်းများ၊ သန့်ရှင်းတဲ့ သောက်သုံးရေ ရရှိအောင် စစ်ထုတ်နည်းနဲ့ ရောဂါမပြန့်ပွားစေမယ့် အရေးပေါ် နေထိုင်မှုစနစ်များ။

📜 ၅။ သင်တန်းဆင်းလက်မှတ် (Certificate) ပေးအပ်ခြင်း
တက်ရောက်သူ လူငယ်များ စိတ်အားထက်သန်မှုရှိစေရန်၊ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းများတွင် စနစ်တကျ အသိအမှတ်ပြု ခံရစေရန်နှင့် နောင်တစ်ချိန် ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ချိတ်ဆက်လုပ်ကိုင်ရာတွင် အထောက်အကူပြုစေရန် သင်တန်းဆင်းလက်မှတ် (Certificate) များပါ စနစ်တကျ ထုတ်ပေးသင့်ပါသည်။

ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များသည် ဘာသာရေးဝတ်ပြုရာ နေရာများသာမက လူမှုကူညီရေးနှင့် လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာ စွမ်းရည်မြှင့်တင်ရာ ဗဟိုချက်မများအဖြစ် အသုံးချနိုင်လျှင် အင်မတန် ထိရောက်မည့် နေရာကောင်းများ ဖြစ်ပါသည်။

ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်းသည် အသက်ပေါင်းများစွာကို ကယ်တင်နိုင်ပါသည်။ တတ်သိနားလည်သည့် ကျန်းမာရေးပညာရှင် ဆရာဝန်ကြီးများနှင့် ဗလီဂေါပကအဖွဲ့များ အမြော်အမြင်ရှိရှိ ပူးပေါင်းပြီး ဤကဲ့သို့ အများကျိုးပြု အသိပညာပေးလုပ်ငန်းများကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော် ပေးနိုင်ကြပါစေကြောင်း ထိဒိုအာပြုလျက် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်အပ်ပါသည်။

#MyanmarMuslim #EmergencyResponse #FirstAid #CPR #DisasterRelief #MosqueBasedCommunity #AwarenessMyanmar #TrainingCertificate

[URGENT CALL TO ACTION] Join Our Mission: Drug Rehabilitation and Recovery for Our Youth

 [URGENT CALL TO ACTION] Join Our Mission: Drug Rehabilitation and Recovery for Our Youth

The drug crisis in our community has reached a critical point. To protect our future generations and help those struggling to break free from addiction, we are launching an urgent initiative to establish dedicated "Drug Rehabilitation and Recovery Centers" in Yangon, Mandalay, Pyin Oo Lwin (Maymyo), Mawlamyine, and Pathein.

Our Goals and Commitment

• Comprehensive Recovery: Breaking free from addiction is a long, difficult journey that cannot be rushed. To ensure lasting sobriety and full physical and mental recovery, our centers will provide a structured, evidence-based program lasting 6 to 8 months. This extended timeframe is essential for our youth to regain their health, rebuild their lives, and reintegrate into society.

• Our Vision: This mission is about more than just recovery; it is about saving lives, restoring hope, and healing the families broken by this crisis.

How You Can Help

We are calling on community leaders, concerned citizens, and donors to join forces with us in this vital cause. Your collective effort is the key to our success.

Here is how you can support us:

1. Raise Awareness: Please share this message on your social media platforms to help us spread the word about the urgency of this situation.

2. Start a Conversation: Talk to your families and peers about the dangers of drug abuse and the critical need for these rehabilitation centers in our community.

3. Get Involved: We need your help with advocacy, fundraising, and community outreach. Let’s work together to build a support network that makes a real difference.

The time for action is now. We cannot afford to wait any longer. Let’s stand together to protect our youth and build a drug-free future for our community.

[အရေးပေါ်နှိုးဆော်ချက်] မြန်မာ-မွတ်စလင် မူးယစ်ဆေးဝါးကုသရေးနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးအစီအစဉ်အတွက် စုပေါင်းအင်အားလိုအပ်နေပါသည်

 

ယနေ့ကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း မူးယစ်ဆေးဝါးအန္တရာယ်မှာ အလွန်စိုးရိမ်ဖွယ်ရာ အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနေပါသည်။ ဤအန္တရာယ်ကို ထိရောက်စွာ တားဆီးကာကွယ်ရန်နှင့် ဒုက္ခရောက်နေသော လူငယ်များကို ကယ်တင်ပေးနိုင်ရန်အတွက် ရန်ကုန်၊ မန္တလေး၊ ပြင်ဦးလွင် (မေမြို့)၊ မော်လမြိုင်နှင့် ပုသိမ်မြို့ကြီးများတွင် "မူးယစ်ဆေးဖြတ်ရေးနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးသင်တန်းကျောင်း" များ အမြန်ဆုံး ဖွင့်လှစ်ရန် လိုအပ်နေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်မှန်းချက်နှင့် လိုအပ်ချက်များ

• စနစ်တကျ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း: မူးယစ်ဆေးဝါးစွဲလမ်းမှုသည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို နက်ရှိုင်းစွာ ထိခိုက်စေသည့်အတွက် ကာလတိုအတွင်း ကုသခြင်းဖြင့် ထိရောက်မှု မရှိနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တည်ငြိမ်မှုရရှိစေရန်နှင့် ကိုယ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြန်လည်ကျန်းမာလာစေရန် (Recovery) အနည်းဆုံး (၆) လမှ (၈) လအထိ အချိန်ယူ၍ စနစ်တကျ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

• မျှော်လင့်ချက်: ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် အနာဂတ်မျိုးဆက်သစ်တို့၏ အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ ဒုက္ခရောက်နေသော မိသားစုများ၏ စိတ်သောကကိုလည်း ကုစားပေးနိုင်မည့် မွန်မြတ်သော လူမှုရေးလုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။

ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန် တိုက်တွန်းချက်

လူမှုကူညီကယ်ဆယ်ရေးတွင် စိတ်အားထက်သန်ကြသည့် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ၊ အသိုင်းအဝိုင်းခေါင်းဆောင်များနှင့် စေတနာရှင်များအားလုံး စုပေါင်းအင်အားဖြင့် ပူးပေါင်းပါဝင်ကြပါရန် လေးစားစွာ တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။

လုပ်ဆောင်ရမည့်အချက်များ -

၁။ ဤကိစ္စရပ်၏ အရေးတကြီးလိုအပ်ချက်ကို မိမိတို့၏ လူမှုကွန်ရက်စာမျက်နှာများတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြပြီး လူထုကို အသိပေးနှိုးဆော်ပေးပါ။ ၂။ လူငယ်များ၏ အနာဂတ်အတွက် ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်းနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးအန္တရာယ်မှ ကာကွယ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဝိုင်းဝန်းဆွေးနွေးပေးပါ။ ၃။ အသိပညာပေးခြင်း၊ ရန်ပုံငွေရှာဖွေခြင်းနှင့် ပံ့ပိုးကူညီခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို စုပေါင်းတိုင်ပင် လုပ်ဆောင်ကြပါ။

လက်ရှိအခြေအနေမှာ နောက်ကျ၍မရတော့သည့် အချိန်ကာလသို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စုပေါင်းအင်အားဖြင့် အနာဂတ်မျိုးဆက်များကို မူးယစ်ဆေးဝါးအန္တရာယ်မှ အမြန်ဆုံး ကယ်တင်ကြပါစို့။

Freedom of Speech and Expression

 

Freedom of Speech and Expression

In society, silence is often equated with wisdom, while being talkative is frequently perceived as a sign of lowered value or excessive self-promotion. While this notion may seem balanced, it actually acts as a barrier to human progress and evolution.

A significant portion of the knowledge and understanding we possess today is an inheritance passed down through the courageous expressions of those who spoke, wrote, and challenged the status quo with diverse perspectives. The teachings of scholars, philosophers, and religious leaders were initially documented through the individual discourses and discussions of those very figures.

Therefore, speaking is key to keeping knowledge alive, and writing is the anchor that solidifies the truth. Those who speak with factual grounding are merely sharing wisdom and pointing toward the right path. History shows us that many of the truths we accept today emerged from the voices of those who were once marginalized, looked down upon, or even persecuted.

The Greek philosopher Socrates sacrificed his life by drinking poison for his ideas. His student, Plato, continued to write and reveal the truth despite similar dangers. In Islamic history, figures such as Imam Abu Hanifa fearlessly confronted the pressures of dictators and ultimately gave their lives while in prison. Similarly, Imam Al-Ghazali sought and uncovered the truth while facing the challenges of his era. All these individuals were those who bravely spoke and wrote for the truth they believed in.

We always have a choice: if we do not wish to listen to a subject, we can skip it; if we do not want to read something, we can choose not to; and we have the right to personally disagree with those views. However, attempting to suppress voices that differ from our own or that we do not like is not the act of someone who cherishes the truth.

If everyone were to remain silent, society would stagnate, and progress would cease. Therefore, the right to freedom of speech and expression must be respected, and we must strive to become a wise audience capable of discerning the essence within those diverse voices.

လွတ်လပ်စွာပြောဆိုရေးသားခြင်း

လွတ်လပ်စွာပြောဆိုရေးသားခြင်း

လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း စကားနည်းခြင်းကို အမြော်အမြင်ရှိခြင်းဟု သတ်မှတ်တတ်ကြပြီး စကားများခြင်းကိုမူ တန်ဖိုးကျဆင်းခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ထုတ်လွန်းခြင်းဟု အထင်အမြင်ရှိတတ်ကြသည်။
ဤအယူအဆသည် ဟန်ချက်ညီပုံရသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် လူသားတို့၏ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှု လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်နေသည်။ ယနေ့ခေတ် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိထားသည့် ဗဟုသုတနှင့် နားလည်သဘောပေါက်မှု၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းသည် လူသားတို့၏ ပြောဆို၊ ရေးသား၊ ဖောက်ထွက်ပြီး မတူကွဲပြားသော အမြင်များကို ရဲရင့်စွာ ထုတ်ဖော်ပြချက်များမှတစ်ဆင့် လက်ဆင့်ကမ်း ရရှိခဲ့သည့် အမွေအနှစ်များသာ ဖြစ်သည်။ ပညာရှင်များ၊ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏ သွန်သင်ချက်များသည် စတင်အခြေတည်ချိန်က လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဟောပြောဆွေးနွေးမှုများမှတစ်ဆင့် မှတ်တမ်းတင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
သို့ဖြစ်ရာ ပြောဆိုခြင်းသည် အသိပညာကို ရှင်သန်စေပြီး ရေးသားခြင်းသည် အမှန်တရားကို ခိုင်မာစေသည့် အဓိကသော့ချက်များ ဖြစ်သည်။
အချက်အလက် ခိုင်မာစွာဖြင့် ပြောဆိုသူများသည် အသိအမြင်ကို မျှဝေလိုသူများ၊ လမ်းမှန်ကို ပြသလိုသူများသာ ဖြစ်သည်။ သမိုင်းကို ပြန်ကြည့်ပါက ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တရားဟု လက်ခံထားသည့် အယူအဆများစွာသည် ထိုခေတ်အခါက အထင်အမြင်သေးခံရသူများ၊ နှိပ်စက်သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသူများ၏ စကားသံများမှ ပေါက်ဖွားလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဂရိတွေးခေါ်ရှင် ဆိုခရေးတီး (Socrates) သည် မိမိ၏ အတွေးအခေါ်များကြောင့် အဆိပ်ခွက်ကို သောက်၍ အသက်ပေးခဲ့ရသည်။ သူ၏ တပည့်ဖြစ်သူ ပလေတို (Plato) သည်လည်း ထိုသို့သော အန္တရာယ်များကြားမှပင် အမှန်တရားကို ဆက်လက်ရေးသားဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ အစ္စလာမ့်သမိုင်းတွင်လည်း အီမာမ် အဘူဟနီဖာ (Imam Abu Hanifa) ကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် အာဏာရှင်တို့၏ ဖိအားပေးမှုများကို မကြောက်မရွံ့ ရင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး အကျဉ်းထောင်အတွင်း၌ပင် အသက်ပေးသွားခဲ့ရသည်။ ထို့အတူ အီမာမ် အလ်-ဂဇာလီ (Imam Al-Ghazali) သည်လည်း ခေတ်အဆက်ဆက် အယူအဆများ၏ စိန်ခေါ်မှုကို ခံယူရင်း အမှန်တရားကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးသည် မိမိတို့ ယုံကြည်သည့် အမှန်တရားအတွက် ရဲရင့်စွာ စကားပြောခဲ့ကြ၊ ရေးသားခဲ့ကြသူများ ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမြဲတမ်း ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်၊ အကြောင်းအရာတစ်ခုကို နားမထောင်လိုလျှင် ကျော်သွားနိုင်သည်၊ ဖတ်မည့်စာကို မဖတ်ဘဲ နေနိုင်သည်၊ မိမိကိုယ်တိုင် ထိုအမြင်များကို လက်မခံဘဲ နေနိုင်ခွင့်ရှိသည်။ သို့သော် မိမိနှင့် အမြင်မတူသည့်၊ သို့မဟုတ် မိမိ မကြိုက်နှစ်သက်သည့် စကားသံများကို ပိတ်ပင်ရန် ကြိုးစားခြင်းသည် အမှန်တရားကို မြတ်နိုးသူတို့၏ လုပ်ရပ်မဟုတ်ပေ။
အကယ်၍သာ လူတိုင်းက စကားနည်းနေကြမည်ဆိုပါက လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် တုံဆိုင်းသွားပြီး ဆင့်ကဲတိုးတက်မှုများ ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မည်သူမဆို လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်၊ ရေးသားခွင့်ကို လေးစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုစကားသံများထဲမှ အနှစ်သာရကို ရှာဖွေနိုင်သည့် ပညာရှိသော ပရိသတ်များ ဖြစ်လာစေရန်သာ ကြိုးစားရမည်ဖြစ်သည်

Me and the Mawlid

 Me and the Mawlid

Once upon a time, in a large red two-story house in front of the Chinese cemetery on Myara Kone Road, Mingalar Taung Nyunt Township, a man named Khalifa U Than Win—a leader in the "Silsila" (lineage/succession)—held a Mawlid ceremony with his followers, the "Murids."

In the backyard, others were busy cooking massive pots of "Kheer," a sweet milk rice porridge. That day, the ceremony was incredibly crowded. I suspect it was because a "Khalifa Arab Saheb" from Dubai had arrived in Yangon and was invited to the event, drawing in crowds who were eager to catch a glimpse of an Arab visitor.

At the time, I was staying temporarily at my grandmother’s house on 130th Street. I was curious to see the Arab guest, and—if I’m being completely honest—I was also hoping to be one of the lucky few to find a gold ring hidden inside the Kheer, as was the tradition at these gatherings.

During the final part of the recitation, I noticed Khalifa U Than Win reciting a specific "Wazifa" (a spiritual invocation) himself. After the ceremony concluded, I was sitting right next to the Arab Saheb eating my Kheer when he turned to Khalifa U Than Win and asked:

"Who wrote that last passage you just recited?"

When Khalifa U Than Win explained, "That is the Wazifa poem my father, the great Khalifa Saheb—who passed away 30 years ago—gave me when he appointed me as a Khalifa," the Arab Saheb asked:

"Don't you have a bamboo grove in your backyard?"

U Than Win and everyone nearby were stunned. The Arab Saheb continued, "In that grove, there is a bamboo stump with three large joints. Go and cut it open with your own hands..."

The Arab Saheb eventually returned to his country. Later, I heard that when Khalifa U Than Win finally cut open that bamboo stump with a machete, he discovered a hidden stash of gold coins inside.

I took away a personal lesson from that experience: "Don't just recite every Arabic text you find, assuming it’s a spiritual Wazifa. It could very well be a note left behind by your parents indicating where they hid their gold."

What I mean to say is that when you read something, it is much more beneficial if you actually understand what you are reading.

Agga (A little creative thought, a lesson to share)

"الأَمْسُ لَيْسَ اليَوْمَ، وَاليَوْمُ لَيْسَ الأَمْسَ، وَذَلِكَ اليَوْمُ الَّذِي سَبَقَ الأَمْسَ لَيْسَ هُوَ الأَمْسَ. وَالأَمْسُ لَيْسَ هُوَ اليَوْمَ الَّذِي يَلِي الغَدَ."